Laconscience de soi se distingue ici de la conscience qui renvoie Ă  la perception immĂ©diate du monde. La conscience de soi est fondamentalement rĂ©flexive ("pour soi"), elle est ce qui constitue Ă  proprement parler la pensĂ©e. L'homme est un ĂȘtre douĂ© de conscience et qui pense, c'est-Ă -dire que de ce qu'il est, qu'elle que soit sa Marc 7,14-23 En ce temps-lĂ , appelant de nouveau la foule, JĂ©sus lui disait Écoutez-moi tous, et comprenez bien. Rien de ce qui est extĂ©rieur Ă  l’homme et qui entre en lui ne peut le rendre impur. Mais ce qui sort de l’homme, voilĂ  ce qui rend l’homme impur. » Quand il eut quittĂ© la foule pour rentrer Ă  la maison, ses disciples l’interrogeaient sur cette parabole. Alors il leur dit Êtes-vous donc sans intelligence, vous aussi Ne comprenez-vous pas que tout ce qui entre dans l’homme, en venant du dehors, ne peut pas le rendre impur, parce que cela n’entre pas dans son cƓur, mais dans son ventre, pour ĂȘtre Ă©liminĂ© ? » C’est ainsi que JĂ©sus dĂ©clarait purs tous les aliments. Il leur dit encore Ce qui sort de l’homme, c’est cela qui le rend impur. Car c’est du dedans, du cƓur de l’homme, que sortent les pensĂ©es perverses inconduites, vols, meurtres, adultĂšres, cupiditĂ©s, mĂ©chancetĂ©s, fraude, dĂ©bauche, envie, diffamation, orgueil et dĂ©mesure. Tout ce mal vient du dedans, et rend l’homme impur. » ********************** C’est du dedans, du cƓur de l’homme, que sortent les pensĂ©es perverses » JĂ©sus poursuit dans la polĂ©mique ouverte et il y marque fortement son point de vue. Il en parle ainsi encore une fois Ă  tous puis de nouveau, en privĂ©, avec ses disciples, et il y revient enfin une troisiĂšme fois. C’est un enseignement qui compte pour JĂ©sus, et son maintien entrainera sa condamnation Ă  JĂ©rusalem et son exĂ©cution. Le propos de JĂ©sus est Ă©galement fort conceptuellement. Il va Ă  l’encontre d’une maniĂšre culturelle de se comporter, profondĂ©ment ancrĂ© dans l’homme. Certes, nous ne faisons pas comme les juifs, nous avons apparemment rompu avec la catĂ©gorie du pur et de l’impur. Mais l’attitude de fond demeure malgrĂ© tout. Il y a, en nous, ce dĂ©sir de perfection, de nettetĂ© qui nous entraine Ă  mettre notre Ă©nergie pour rĂ©agir Ă  ce qui n’est pas bien en nous ou en l’autre, et Ă  faire des efforts pour avoir une bonne façade, espĂ©rant que par ces efforts nous deviendrons plus purs, plus nets, parfaits, impeccables mĂȘme. Cela nous entraine dans des excĂšs, aussi bien de rigorisme de pensĂ©e que de rigiditĂ© de comportement, envers nous-mĂȘme ou envers les autres. Et en cela, hommes et femmes du XXI siĂšcle, nous ne diffĂ©rons guĂšre des attitudes et des comportements des juifs de l’époque aussi bien individuellement que collectivement. Toutefois, une question demeure sans rĂ©ponse. Au-delĂ  d’accepter de percevoir les choses extĂ©rieures comme pures, comment progresser vraiment vis-Ă -vis de nos pensĂ©es perverses, en chacune de nos existences, si cette premiĂšre maniĂšre de voir et de travailler sur l’aspect extĂ©rieur n’apporte rien ? C’est un enjeu auquel toute personne, tout collectif mĂȘme, poussĂ©s par un dĂ©sir d’avancer sur son chemin spirituel sont ou seront confrontĂ©s. L’expĂ©rience ainsi que la dĂ©marche d’Ignace, sur ce plan, mĂ©ritent d’ĂȘtre considĂ©rĂ©es. Elles font partie du trĂ©sor spirituel de l’Eglise. Cet homme a Ă©tĂ© traversĂ© par un fort dĂ©sir de conversion. Il s’est jetĂ© de toute son Ă©nergie dans ce retournement de lui-mĂȘme recherchant une perfection extĂ©rieure absolue
 Et, au bout de quelques mois, il a perçu l’inanitĂ© de faire tous ces efforts dans cette direction. Au fond d’une crise oĂč il est passĂ© Ă  deux doigts du suicide, il a alors dĂ©couvert, que le Seigneur lui tendait les bras pour cheminer simplement avec lui, Ă  partir de lĂ  oĂč il Ă©tait ainsi qu’à son rythme Ă  lui, Ignace, dans une relation dialogale. Et du coup, Ignace a trouvĂ© une maniĂšre, une simple maniĂšre qu’il a pu proposer aux autres personnes pour avancer dans l’acceptation et la conversion en profondeur de son ĂȘtre. Cela s’appelle l’examen particulier. Voir les dĂ©fauts, les pensĂ©es perverses, les accueillir patiemment avec bontĂ© comme elles sont, les relier alors, les prĂ©senter au Seigneur, alors, peu Ă  peu, les maniĂšres de vivre, de se situer, de se comporter vont Ă©voluer, s’orienter davantage dans le sens vĂ©ritable de la vraie vie. Nul effort volontariste a priori mais une disponibilitĂ© Ă  ce qui est, Ă  ce qui se manifeste, et une offrande sans cesse renouvelĂ©e au Seigneur. Ce que propose Ignace concrĂštement, c’est, le matin, de former le propos de s’amĂ©liorer sur tel ou tel point, par exemple ma propension Ă  critiquer, ma tendance Ă  monopoliser la parole; et de demander pour cela son aide au Seigneur. En fin de matinĂ©e puis en soirĂ©e, je demande au Seigneur la grĂące de me souvenir de ce que j’ai vĂ©cu. Alors je relis ma journĂ©e, m’arrĂȘte sur ce que j’ai vĂ©cu. Je reconnais mes manquements, je les prĂ©sente au Seigneur et je lui demande son aide. Et peu Ă  peu, jour aprĂšs jour, la maniĂšre va Ă©voluer sans trop que je sache comment, peut-ĂȘtre me sera-t-il donnĂ© de comprendre d’oĂč vient le comportement inadapté  peut-ĂȘtre aussi naĂźtra en moi le dĂ©sir d’une parole de demande sacramentelle de pardon. Je me dĂ©couvre ainsi ĂȘtre de parole, existant dans la relation, recevant la vie de Celui qui ne cesse de m’appeler, n’ayant pas Ă  porter le fardeau de ma propre construction. Jean-Luc Fabre, compagnon jĂ©suite Pour ĂȘtre informĂ© des derniers articles, inscrivez vous
\n\n \n il est tel que sont les pensées de son coeur
OSeigneur des armĂ©es cĂ©lestes, tu es un juste juge, tu es celui qui sonde le cƓur et les pensĂ©es. Que je voie donc comment tu les rĂ©tribueras; en effet, c’est Ă  toi que j’ai remis
Comprenez quels sont les bĂ©nĂ©fices d’un Ă©tat d’esprit positif. En choisissant de penser positivement, vous arriverez Ă  mieux contrĂŽler votre vie, mais vous ferez aussi de chaque expĂ©rience un moment plus agrĂ©able. Cela peut aussi faire du bien Ă  votre santĂ© mentale et physique, ainsi qu’à votre capacitĂ© Ă  gĂ©rer le changement. Soyez conscient que ces bĂ©nĂ©fices peuvent vous aider Ă  vous motiver Ă  penser positivement plus rĂ©guliĂšrement. Voici quelques bĂ©nĂ©fices apportĂ©s par un mode de pensĂ©e positive Une espĂ©rance de vie allongĂ©e Un taux plus bas de dĂ©pressions et de dĂ©sarrois Un meilleur systĂšme immunitaire Un meilleur bienĂȘtre mental et physique Une meilleure capacitĂ© Ă  gĂ©rer les situations de stress Une meilleure capacitĂ© naturelle Ă  crĂ©er des relations et des liens 43 pensĂ©es positives qui vous aideront Ă  avoir une vie plus heureuse Je me fĂ©licite pour les grandes et petites choses que je rĂ©alise. Je donne Ă  la vie avec joie et la vie me donne davantage en retour. Je choisis de rendre plus harmonieux mes pensĂ©es et mes gestes. En Ă©largissant ma façon de penser, je dĂ©passe mes limites. Je fais des choix positifs, qui me nourrissent de l’intĂ©rieur. Je contemple le monde avec les yeux de la confiance et de la sĂ©rĂ©nitĂ©. Je m’aime et je m’accepte exactement tel que je suis maintenant. Je suis en paix avec mon passĂ©, tout mon passĂ©. Aujourd’hui, je choisis de dĂ©passer mes limites du passĂ©. Je suis prĂȘt Ă  m’adapter et Ă  m’ouvrir Ă  ce que le futur me rĂ©serve. Je reconnais mes talents et rĂ©alisations. La vĂ©ritĂ© que je cherche se trouve dĂ©jĂ  en moi. Chaque jour est un nouveau dĂ©part. Cette journĂ©e est un merveilleux cadeau que la vie me fait. Je suis une belle personne de l’intĂ©rieur jusqu’à l’extĂ©rieur. Et je mĂ©rite d’ĂȘtre aimĂ©. Je mĂ©rite l’amour et le bonheur. Les ĂȘtres sont comme des fleurs uniques. Chacun s’ouvre et s’épanouit Ă  sa maniĂšre et Ă  son propre rythme. Lorsque nous sommes prĂȘts Ă  aimer vraiment, notre vie s’épanouit de façon merveilleuse. Chaque jour m’apporte de nouveaux Ă©lĂ©ments qui enrichissent mon expĂ©rience de la vie et ainsi je chemine vers une meilleure façon de vivre. Mon coeur est un lieu de paix et de bontĂ©. C’est l’amour qui anime ma vie et qui la rend merveilleuse. Je m’aime dans toutes les expĂ©riences que je vis. Peu importe mes Ă©preuves et difficultĂ©s, je sais que je suis aimĂ©. Je reconnais dĂ©sormais ma crĂ©ativitĂ© et celle des autres et j’y fais honneur. Tout ce dont j’ai besoin pour cheminer est Ă  portĂ©e de mes mains. Nous sommes tous des ĂȘtres merveilleux dotĂ©s d’un potentiel immense. Je concentre mon attention sur les belles choses de la vie. Je suis en paix, car je sais que la vie est toujours lĂ  pour me soutenir, m’aider et me rĂ©conforter. Je transforme les Ă©preuves et les leçons de la vie en tremplin vers le bonheur. Mes pensĂ©es positives dĂ©terminent ma vie. Je choisis les pensĂ©es qui me rĂ©concilient avec la paix et l’harmonie. Mon amour pour les autres nourrit mon cheminement vers un plus grand bonheur. Je suis impatient de voir ce que cette journĂ©e magnifique va m’apporter. J’ai le pouvoir de me transformer et de progresser vers un mieux-ĂȘtre. Plus je comprends de choses et plus je contrĂŽle ma vie. Je suis plus brave que je ne le crois et plus douĂ© que je ne le pense. Je me rĂ©jouis de l’amour que je reçois et que je donne. Je suis une bonne personne et m’amĂ©liore Ă  chaque instant. Tout va bien et tout ira encore mieux. Je suis reconnaissant pour toutes les choses que la vie m’a offertes. J’apprĂ©cie toutes les personnes dans ma vie et je les aime de tout mon cƓur. Je suis heureux d’avoir encore aujourd’hui l’opportunitĂ© de vivre, de ressentir et d’apprĂ©cier la vie. Si aujourd’hui est bien vĂ©cu, chaque hier se transformera en heureux souvenir et chaque demain se transformera en une vision remplie d’espoir ! Lorsque nous sommes prĂȘts Ă  Ă©voluer, la vie soutient notre cheminement. Lorsqu’il se passe quelque chose de mal et que vous n’y pouvez rien, au lieu de vous Ă©nerver, essayez d’apprĂ©cier les bons cĂŽtĂ©s de la situation. Imaginez votre meilleur avenir possible. Selon les recherches en neurosciences, lorsque vous imaginez que votre vie va bien, vous serez plus heureux dans le prĂ©sent. Pour aller plus loin La visualisation pour tout rĂ©ussir dans sa vie ! 5 erreurs FATALES qui t’empĂȘchent de vivre TA vie ! 28 pensĂ©es positives Ă  lire chaque jour pour ĂȘtre plus heureuxse Avec de l’entraĂźnement, vous pouvez ajouter davantage d’affirmations positives Ă  votre vie et profiter des avantages qui accompagnent l’optimisme. Simplement Francis par Simplement Francis Je suis le fondateur de ce site, une communautĂ© multi collaborateurs ayant une portĂ©e rejoignant sur les mĂ©dias sociaux des millions de personnes chaque mois.... Visiter le site web Écrire Ă  Simplement Francis Suivez Francis M. 💙 sur les mĂ©dias sociaux Cet article vous a-t-il Ă©tĂ© utile ? Partagez-le avec vos amis! DerniĂšres publications de Francis M. 💙 Toutes les publications de Francis M. 💙 Top articles du mois Vous aimerez aussi À propos de l'article " 43 pensĂ©es positives qui vous aideront Ă  avoir une vie plus heureuse " PubliĂ© par Francis M. 💙 dans Amour de soi, Atteindre nos objectifs, Citations et proverbes, DĂ©veloppement personnel, Loi de l'attraction, Mindset, Motivation le 15 fĂ©vrier 2021 SuiteAvis de non-responsabilitĂ© Les propos et les conseils de cette publication, incluant les produits et services offerts, sont le point de vue de son auteure, de ses croyances, de son expĂ©rience de vie et/ou professionnel. Les Mots est un magazine collaboratif d'inspirations ouvert Ă  tous, donc, nous nous dĂ©gageons totalement de toutes responsabilitĂ©s du rĂ©sultat de son application. Pour toutes problĂ©matiques de santĂ© physique et/ou psychologique, il est conseillĂ© de choisir avec discernement et de consulter un spĂ©cialiste mĂ©decin, psychologue, services sociaux, etc. afin d’arriver Ă  mettre l’information dans le contexte de votre rĂ©alitĂ©.
Ilvaut mieux mettre son coeur dans la priĂšre sans trouver de paroles que trouver des mots sans y mettre son coeur. Gandhi 42 Lorsque la parole sort du coeur, elle pĂ©nĂštre les coeurs, mais ï»żNous retenons que trois sources se prĂ©sentent Ă  nous pour ĂȘtre Ă  l'origine de nos pensĂ©es. -Dieu -Satan - Nous mĂȘme Nous classons nos pensĂ©es en deux catĂ©gories premiĂšrement celle qui donne la vie, celle qui conduise Ă  la mort. Il nous appartient de choisir selon le livre arbitre avec lequel Dieu nous a créé. J’en prends aujourd’hui Ă  tĂ©moin contre vous le ciel et la terre, j’ai mis devant toi la vie et la mort, la bĂ©nĂ©diction et la malĂ©diction. Choisis la vie, afin que tu vives, toi et ta postĂ©ritĂ©. DeutĂ©ronome 3019 Dieu a créé Adam et Eve Ă  son image et Ă  sa ressemblance, et il vit que cela Ă©tait trĂšs bon. Cette situation devait durer Ă©ternellement Ă  condition qu’Adam et Eve acceptent les recommandations de leur crĂ©ateur. L’Eternel Dieu donna cet ordre Ă  l’homme Tu pourras manger de tous les arbres du jardin ; mais tu ne mangeras pas de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour oĂč tu en mangeras, tu mourras certainement. GenĂšse 2 16 et 17 À cette Ă©poque il n'existait qu'une source de pensĂ©e, celle de Dieu. Nous avons qu’Adam et Eve se sont laissĂ©s sĂ©duire par le mensonge du serpent. Ils sont dĂ©sobĂ©is Ă  Dieu. Le rĂ©sultat est le suivant une autre source de pensĂ©e s'est imposĂ© Ă  eux. Elle leur a communiquĂ© la rĂ©bellion, la peur, le rejet, la mort, l'auto-accusation. Ils sont devenus comme une boussole dĂ©saxĂ©e dont l'aiguille ne s'aligne plus sur le champ magnĂ©tique de la terre. L'aiguille s'agite, tournant en rond et ne reconnaĂźt plus le nord magnĂ©tique de la terre. Elle est devenue inutile. Il en est de mĂȘme pour nos pensĂ©es aprĂšs notre rupture ou dĂ©sobĂ©issance avec Dieu. Nous sommes devenus errants comme des brebis sans vĂ©ritable bergers. Par contre nous avons acceptĂ© de nous laisser influencer par un loup dĂ©guisĂ© en berger afin de mieux nous dĂ©vorer comme dans l'histoire du petit chaperon rouge. Nous Ă©tions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie ; Et l’Eternel a fait retomber sur lui l’iniquitĂ© de nous tous. Esaie 53 6 Nul n’est intelligent, Nul ne cherche Dieu ; Tous sont Ă©garĂ©s, tous sont pervertis ; Il n’en est aucun qui fasse le bien, Pas mĂȘme un seul ; Leur bouche est pleine de malĂ©diction et d’amertume. Romains 3 11 et 1214 Notre Dieu qui nous aime tant ne nous a pas laissĂ© abandonner dans cette situation. Par sa mort sur une croire et sa rĂ©surrection, JĂ©sus est venu nous offrir de nous rĂ©concilier avec notre Dieu et de changer le royaume. Maintenant nous avons Ă  nettoyer nos pensĂ©es reçues et que nous avons emmagasinĂ©es, utilisĂ© dans le royaume du pĂšre du mensonge Satan lui-mĂȘme. L’Eternel sentit une odeur agrĂ©able, et l’Eternel dit en son cƓur Je ne maudirai plus la terre, Ă  cause de l’homme, parce que les pensĂ©es du cƓur de l’homme sont mauvaises dĂšs sa jeunesse ; et je ne frapperai plus tout ce qui est vivant, comme je l’ai fait. GenĂšse 8 21 Ne vous conformez pas au siĂšcle prĂ©sent, mais soyez transformĂ©s par le renouvellement de l’intelligence, afin que vous discerniez quelle est la volontĂ© de Dieu, ce qui est bon, agrĂ©able et parfait. Romains 12 2 Selon la Bible du Semeur Ne vous laissez pas modeler par le monde actuel, mais laissez-vous transformer par le renouvellement de votre pensĂ©e, pour pouvoir discerner la volontĂ© de Dieu ce qui est bon, ce qui lui plaĂźt, ce qui est parfait. La mise en application de ce verset nous demande de nager Ă  contre-courant de l'influence du monde. L’homme devient le produit de ses pensĂ©es. Notre intelligence est devenue le reflet de ce que nous pensons, puisque la Bible nous dit Car il est comme les pensĂ©es de son Ăąme. Mange et bois, te dira–t-il ; Mais son cƓur n’est point avec toi. Proverbes 23 7 Proverbes 1326 L’état de notre vie reflĂšte l'Ă©tat de nos pensĂ©es. Si ma vie est un dĂ©sastre, mes pensĂ©es le sont Ă©galement d’abord. Si mes pensĂ©es sont divisĂ©es, elles proviennent de deux sources opposĂ©es et ma vie sera divisĂ©e. Dans le doute il nous arrivera d’attribuer Ă  Satan des Ă©vĂ©nements qui viennent de Dieu, comme les pharisiens. Ils avaient les pensĂ©es corrompues. Ils n’étaient plus capables de discerner ce qui appartient au royaume des tĂ©nĂšbres ou au royaume de Dieu. Pourtant il est Ă©crit Vous observerez mes lois. Tu n’accoupleras point des bestiaux de deux espĂšces diffĂ©rentes ; tu n’ensemenceras point ton champ de deux espĂšces de semences ; et tu ne porteras pas un vĂȘtement tissĂ© de deux espĂšces de fils. LĂ©vitique 19 19 Comme JĂ©sus connaissait leurs pensĂ©es, il leur dit Tout royaume divisĂ© contre lui–mĂȘme est dĂ©vastĂ©, et toute ville ou maison divisĂ©e contre elle–mĂȘme ne peut subsister. Si Satan chasse Satan, il est divisĂ© contre lui–mĂȘme ; comment donc son royaume subsistera–t-il ? Et si moi, je chasse les dĂ©mons par BelzĂ©bul, vos fils, par qui les chassent-ils ? C’est pourquoi ils seront eux–mĂȘmes vos juges. Mais, si c’est par l’Esprit de Dieu que je chasse les dĂ©mons, le royaume de Dieu est donc venu vers vous. Matthieu 12 25 Ă  28 Comment nos pensĂ©es sont-elles alimentĂ©es ? Nous avons Ă©tĂ© créés esprit, Ăąme et corps. Dans le jardin d'Éden notre esprit Ă©tait en relation directe et constante avec Dieu. Cette relation divine influençait notre Ăąme et nos pensĂ©es bien sĂ»res. AprĂšs la chute et l’expulsion de jardin d'Éden nos pensĂ©es sont devenues Ă  l'image de nos sens influencĂ©es par ce que nous voyons, entendons nous Ă©coutons, ce que nous ressentons dans nos sentiments et nos Ă©motions souvent blessĂ©es. Jusqu’à ce que nous acceptions JĂ©sus comme Sauveur et Seigneur notre Ăąme a pris la direction de notre ĂȘtre. Elle est incapable de se soumettre Ă  Dieu Ă  ses lois naturelles et spirituelles, ou d'entendre la voix de Dieu. Notre Ăąme est charnelle et Dieu est esprit, d’oĂč l’incompatibilitĂ© entre les deux. Car ainsi parle l’Eternel aux hommes de Juda et de JĂ©rusalem DĂ©frichez-vous un champ nouveau, Et ne semez pas parmi les Ă©pines. JĂ©rĂ©mie 4 3 DĂ©fricher nous parle d’arracher toutes nos pensĂ©es charnelles reçues de la nature adamique. Nous avons Ă©tĂ© sous son influence des dizaines d’annĂ©es. La Bible nous dit que nous sommes le champ de Dieu et co-ouvrier avec lui. Tout ce qui vit et respire est soumis aux lois de Dieu, aussi bien le croyant ou incroyant. Je leur donnai mes lois et leur fis connaĂźtre mes ordonnances, que l’homme doit mettre en pratique, afin de vivre par elles. EzĂ©chiel 2 11 C'est la raison pour laquelle la Bible nous demande de renouveler nos pensĂ©es selon la parole de Dieu, Ă  ce sujet ci-dessus nous avons Ă©voquĂ© Romains 12 2. Nos contemporains dĂ©pensent beaucoup d'argent pour mettre en valeur et entretenir leur corps physique. Dans les Ă©coles nous enseignons beaucoup sur le corps naturel. Toutefois nous oublions ou ne savons pas que nous avons un corps spirituel. Pourtant Dieu ne parle jamais Ă  notre corps naturel mais toujours Ă  notre corps spirituel. Il est semĂ© corps naturel, il ressuscite corps spirituel. S’il y a un corps naturel, il y a aussi un corps spirituel. 1 Corinthiens 1544 Tout a commencĂ© par la Parole Au commencement Ă©tait la Parole, et la Parole Ă©tait avec Dieu, et la Parole Ă©tait Dieu. Elle Ă©tait au commencement avec Dieu. Toutes choses ont Ă©tĂ© faites par elle, et rien de ce qui a Ă©tĂ© fait n’a Ă©tĂ© fait sans elle. Jean 1 1Ă  3 Lors de la crĂ©ation, avant de parler, Dieu a pensĂ© et sa Parole Ă  engendrer une action. Comme nous avons Ă©tĂ© créés Ă  son image et Ă  sa ressemblance, avant de parler nous pensons et non car enlever engendrent des actions bonnes ou mauvaises. Elles sont toujours le reflet de nos pensĂ©es qui les ont prĂ©cĂ©dĂ©s. C'est ce que l'on appelle la loi des causes Ă  effets ou la loi des semailles et de la moisson. Je rĂ©colte de ce que je pense tĂŽt ou tard selon les circonstances. C'est une loi de l'esprit. Puisqu’ils ont semĂ© du vent, ils moissonneront la tempĂȘte ; Ils n’auront pas un Ă©pi de blĂ© ; Ce qui poussera ne donnera point de farine, Et s’il y en avait, des Ă©trangers la dĂ©voreraient. OsĂ©e 4 8 Avec la loi des pensĂ©es, nos pensĂ©es dominantes ou ce que je pense rĂ©guliĂšrement dĂ©terminent la rĂ©alitĂ© de chaque jour. C'est pourquoi il est bon de s'arrĂȘter et de faire le bilan de mes pensĂ©es. Écoutons les paroles qui sortent de nos bouches et nous saurons ce que nous pensons des pensĂ©es positive ou des pensĂ©es nĂ©gatives, ou les deux mĂ©langĂ©es ? Les pensĂ©es silencieuses dĂ©terminent les fissures dans nos fondations. Je pense tout le temps donc je crĂ©e. Il dit encore Il en est du royaume de Dieu comme quand un homme jette de la semence en terre ; qu’il dorme ou qu’il veille, nuit et jour, la semence germe et croĂźt sans qu’il sache comment. Marc 4 26 et 27 Il est ainsi de nos pensĂ©es. Elles sont la cause et les Ă©vĂ©nements les effets. La pensĂ©e sur laquelle je me focalise est celle qui se rĂ©alise. Mon esprit est comme un aimant, une force d’attraction qui attire Ă  moi tout ce que je pense. J’attire Ă  moi les Ă©vĂ©nements auxquels je pense. Si j’ai toujours peur, cela arrivera. Il est bon de nous laisser instruire par la Parole de Dieu et de la mĂ©diter Ayez en vous les sentiments qui Ă©taient en JĂ©sus–Christ. Philippiens 2 5 Car Qui a connu la pensĂ©e du Seigneur, Pour l’instruire ? Or nous, nous avons la pensĂ©e de Christ. 1 Corinthiens 2 16 Vous aussi, rĂ©jouissez-vous de mĂȘme, et rĂ©jouissez-vous avec moi. Philippiens 2 18 Au reste, mes frĂšres, rĂ©jouissez-vous dans le Seigneur. Je ne me lasse point de vous Ă©crire les mĂȘmes choses, et pour vous cela est salutaire. Philippiens 3 1 RĂ©jouissez-vous toujours dans le Seigneur ; je le rĂ©pĂšte, rĂ©jouissez-vous. Philippiens 4 4 J’ai une grande confiance en vous, j’ai tout sujet de me glorifier de vous ; je suis rempli de consolation, je suis comblĂ© de joie au milieu de toutes nos afflictions. 2 Corinthiens 7 4 Et vous–mĂȘmes, vous avez Ă©tĂ© mes imitateurs et ceux du Seigneur, en recevant la parole au milieu de beaucoup d’afflictions, avec la joie du Saint–Esprit, en sorte que vous ĂȘtes devenus un modĂšle pour tous les croyants de la MacĂ©doine et de l’AchaĂŻe. 1 Thessaloniciens 1 6 et 7 En effet, vous avez eu de la compassion pour les prisonniers, et vous avez acceptĂ© avec joie l’enlĂšvement de vos biens, sachant que vous avez des biens meilleurs et qui durent toujours. HĂ©breux 10 34 Mes frĂšres, regardez comme un sujet de joie complĂšte les diverses Ă©preuves auxquelles vous pouvez ĂȘtre exposĂ©s, sachant que l’épreuve de votre foi produit la patience. Jacques 1 2 et 3 Il est bon de ressentir la joie, afin d’orienter mes pensĂ©es joyeuses vers ce j’aime. Le juste ne craint pas les mauvaises nouvelles. Le Saint esprit est joyeux c’est pourquoi il est Ă©crit la joie de l’Éternel est ma force. L’aime aime louer, mon esprit aime adorer. Il est bon de basculer mes pensĂ©es sur la gloire de Dieu. Il es bon de se tenir dans la joie, c’est un bon moyen pour Ă©viter d’annuler nos priĂšres par des pensĂ©es de murmures et de les transformer en plaintes qui annule nos priĂšres. Souvenons-nous de l’exemple de Paul et Silas, qui se retrouver qui viennent d’annoncer l’évangile. A cause de cela ils se retrouvent en prison aprĂšs avoir Ă©tĂ© fouettĂ©. Ils auraient pu ĂȘtre plein d’amertume, dĂ©couragĂ©. Non au lieu de cela, alors qu’ils sont en prison, dans les fers et les chaines, au milieu de la nuit ils priaient, chantaient. Vers le milieu de la nuit, Paul et Silas priaient et chantaient les louanges de Dieu, et les prisonniers les entendaient. Tout Ă  coup il se fit un grand tremblement de terre, en sorte que les fondements de la prison furent Ă©branlĂ©s ; au mĂȘme instant, toutes les portes s’ouvrirent, et les liens de tous les prisonniers furent rompus. Le geĂŽlier se rĂ©veilla, et, lorsqu’il vit les portes de la prison ouvertes, il tira son Ă©pĂ©e et allait se tuer, pensant que les prisonniers s’étaient enfuis. Mais Paul cria d’une voix forte Ne te fais point de mal, nous sommes tous ici. Alors le geĂŽlier, ayant demandĂ© de la lumiĂšre, entra prĂ©cipitamment, et se jeta tout tremblant aux pieds de Paul et de Silas ; il les fit sortir, et dit Seigneurs, que faut–il que je fasse pour ĂȘtre sauvĂ© ? Paul et Silas rĂ©pondirent Crois au Seigneur JĂ©sus, et tu seras sauvĂ©, toi et ta famille. Et ils lui annoncĂšrent la parole du Seigneur, ainsi qu’à tous ceux qui Ă©taient dans sa maison. Actes 16 25 Ă  31 Notre attitude dans ces circonstances encouragera d’autres chrĂ©tiens Ă  propager l’évangile mĂȘme dans les difficultĂ©s. Voici un bon filtre pour Ă©valuer nos pensĂ©es et les aligner sur la Parole de Dieu. Au reste, frĂšres, que tout ce qui est vrai, tout ce qui est honorable, tout ce qui est juste, tout ce qui est pur, tout ce qui est aimable, tout ce qui mĂ©rite l’approbation, ce qui est vertueux et digne de louange, soit l’objet de vos pensĂ©es. Philippiens 4 8 La Bible version le Semeur dit Enfin, frĂšres, nourrissez vos pensĂ©es de tout ce qui est vrai, noble, juste, pur, digne d’amour ou d’approbation, de tout ce qui mĂ©rite respect et louange. -vrai signifie rĂ©el authentique, vĂ©ritable, amour de la vĂ©ritĂ©, - honorable signifie vĂ©nĂ©rable, noble, honnĂȘte - juste signifie approuvĂ© et acceptĂ© de Dieu, ceux dont les pensĂ©es, les paroles, les actions sont entiĂšrement conforme Ă  la volontĂ© de Dieu, qui n’ont pas besoin de modifier leur cƓur ou leur vie, - pur signifie consacrĂ©, chose trĂšs sainte, - aimable signifie agrĂ©able, plaisant, tenir en considĂ©ration, traiter affectueusement ou avec bontĂ©, - approbation signifie qui est bon Ă  dire, ĂȘtre bien, bien agir, avoir la renommĂ©e, - vertueux signifie digne de louange Que tout ce que nous aimons et est excellent soient l’objet de nos pensĂ©es, Ă©crivons-le. Souvenons nous que L’Eternel est mon berger je ne manquerai de rien. Il me fait reposer dans de verts pĂąturages, Il me dirige prĂšs des eaux paisibles. Il restaure mon Ăąme, Il me conduit dans les sentiers de la justice, Ă  cause de son nom. Psaume 23 1 Ă  3 Il est bon de penser Ă  ce que je fais et non Ă  ce que je vois. Quand mon cƓur est en paix les mauvaises nouvelles me laissent en paix
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Ilest important que nous soyons persuadés que les choses spirituelles viennent de Dieu et nous sont accordées en Christ. Mais grùces soient rendues à Dieu, qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ!1 Corinthiens 15:57 . Il en est ainsi de la maßtrise de soi. Elle est le produit de notre communion avec le Seigneur, selon

Qu’on le veuille ou non, qu’on y croit ou non, il en est ainsi ; notre coeur lui aussi ressent, pense et prend des dĂ©cisions. Il regroupe environ 40 000 neurones ainsi que tout un rĂ©seau de neurotransmetteurs ayant des fonctions trĂšs concrĂštes qui en font une extension parfaite de notre lorsqu’on veut faire rĂ©fĂ©rence Ă  nous-mĂȘme, nous pointons notre poitrine et notre coeur. C’est quelque chose d’automatique, de presque instinctif. Comme une voix mystĂ©rieuse et atavique qui nous indique que c’est lĂ  que se trouve le centre de notre ĂȘtre authentique, de notre conscience. “Ceux qui nous aiment avec leur coeur, nous parlent avec leur coeur.” – Francisco de Quevedo – Cette voix ne se trompe pas la neuroscience est une science toujours fantastique et rĂ©vĂ©latrice qui met en lumiĂšre ces processus que parfois on devine, mais qu’on ne comprend jamais vraiment. Le coeur est intimement liĂ© au cerveau, si bien qu’il lui envoie constamment des informations ou encore qu’il active voire inhibe diverses zones cĂ©rĂ©brales selon les besoins qui se aimeriez savoir, par exemple, que les Ă©motions comme l’amour et sa manifestation au travers de l’affection, la tendresse ou le besoin et l’attention naissent de ce complexe exceptionnel de cellules, de nerfs, d’énergie et d’électricitĂ© qui conforment ce que nous sommes une ingĂ©nierie parfaite prĂȘte Ă  se lier avec son entourage et ses vous proposons de rĂ©flĂ©chir Ă  ce sujet, et vous invitons Ă  aller au-delĂ  de la simple mĂ©taphore disant que “l’on pense aussi avec le coeur”, pour comprendre toutes ces merveilles concentrĂ©es juste lĂ , dans votre le coeur aussi est un organe intelligentLe coeur est un organe Ă©motionnellement intelligent. Cette phrase peut sembler redondante, voire mĂȘme trop poĂ©tique pour que l’on puisse lui accorder une quelconque validitĂ©. Pourtant, lorsque l’on cultive des Ă©motions positives caractĂ©risĂ©es par le calme, l’équilibre ainsi qu’une satisfaction pleine et authentique, la frĂ©quence cardiaque est harmonieuse ; elle est rythmĂ©e et des facteurs tels que le stress, l’anxiĂ©tĂ© ou la peur rompent complĂštement cet Ă©quilibre. Ses ondes se distinguent soudain en pics pas du tout harmonieux, voire mĂȘme dangereux. Le coeur sait bien que les Ă©motions nous aident Ă  nous connecter aux autres. D’oĂč le fait, par exemple, que ce soit cet organe qui se charge de produire certaines hormones telles que l’ANF, qui se charge entre autres de stimuler la libĂ©ration d’ocytocine, l’hormone de l’attention, de la tendresse ou de l’ Marquier, cĂ©lĂšbre mathĂ©maticienne et chercheuse dans le domaine de la conscience, nous recommande la chose suivante puisque le coeur prĂ©sente prĂšs de 40 000 neurones et qu’il tire profit des Ă©tats de l’ñme positifs et calmes, il serait tout Ă  fait recommandable de pratiquer au quotidien la contemplation, le silence et la relaxation comme maniĂšres harmonieuses de nous connecter avec notre entourage et notre pense que le coeur est, Ă  son tour, ce canal fantastique oĂč s’active une authentique “intelligence supĂ©rieure”, puisque ce sont les Ă©motions positives qui, finalement, sont celles qui renforcent notre santĂ©. De fait, c’est le coeur qui les rĂ©gule aussi au travers d’une sĂ©rie d’ la suite de cet article, nous comprendrons un peu mieux comment cela se trois connexions du coeurNous signalions au dĂ©but de cet article que le coeur dispose d’un systĂšme nerveux trĂšs complexe oĂč se concentrent des neurotransmetteurs, des protĂ©ines et des cellules de soutien. Cela veut-t-il dire que cet organe qui nous permet de vivre est aussi un “systĂšme pensant” ?Presque, en effet. Plus qu’un organe rationnel, c’est un organe purement sensitif capable de prendre des dĂ©cisions par lui-mĂȘme en se basant sur certaines stimulations. Le plus intĂ©ressant dans tout cela, c’est que, comme nous l’expliquent les neurologues et cardiologues, le coeur peut agir indĂ©pendamment du cerveau lui-mĂȘme. Plus encore, il apprend aussi au travers de l’ donc de quelle maniĂšre il y parvient au travers d’une sĂ©rie de connexions qu’il Ă©tablit avec le cerveau. “Pour aimer intensĂ©ment, il faut avoir le coeur en paix.” PremiĂšre connexionCette information nous invite sans aucun doute Ă  la rĂ©flexion. Sur la totalitĂ© des cellules dont dispose le coeur, 67% sont des cellules nerveuses. Le coeur est le seul organe capable d’envoyer des informations de maniĂšre autonome au cerveau en se basant sur les stimulations organiques qu’il connexionLe coeur se charge de l’homĂ©ostasie. Qu’est-ce que cela signifie ? Que parmi ses multiples fonctions vitales figure celle consistant Ă  garantir notre Ă©quilibre y parvient car il inhibe le stress en priorisant la production d’hormones telles que l’ocytocine. Ainsi, le coeur agit comme une glande endocrine supplĂ©mentaire de fait, on suppose mĂȘme qu’il pourrait travailler “en Ă©quipe” avec l’ connexionLe coeur se caractĂ©rise par le fait d’avoir une communication Ă©lectromagnĂ©tique trĂšs puissante. De fait, elle est 5000 fois supĂ©rieure Ă  celle du cerveau son champ Ă©lectromagnĂ©tique varie en fonction des Ă©motions. GrĂące Ă  diffĂ©rentes Ă©tudes menĂ©es Ă  bien par le Centre d’Etude HeartMath, il a Ă©tĂ© dĂ©montrĂ© que la qualitĂ© de nos Ă©motions altĂšre ou rĂ©gule le champ Ă©lectromagnĂ©tique que gĂ©nĂšre notre quelque chose d’indubitablement fascinant, Ă  tel point que les scientifiques connaissent trĂšs bien cet aspect que nous avons tou-te-s connu Ă  un moment ou un autre de notre vie les Ă©motions positives gĂ©nĂšrent une vĂ©ritable cohĂ©rence sommes donc un cumul merveilleux d’énergies, de pulsions, de sensations et de perceptions guidĂ©es par deux canaux exceptionnels le cerveau et le coeur. Or, ce dernier ne se rĂ©sume pas Ă  cette “pompe” qui rend possible la circulation sanguine, mis il donne Ă©galement vie Ă  ce qui nous rend humain-e-s les Ă©motions.
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Onsent avec son nez, on goûte avec la langue, on touche avec les mains mais c'est avec le coeur qu'on aime. Aimer avec son coeur, c'est aimer avec désintéressement et spontanéité.

Garde-toi bien de nourrir dans ton cƓur des pensĂ©es mesquines
 DeutĂ©ronome 159 Garde aussi ton serviteur des pensĂ©es d’orgueil qu’elles n’aient sur moi pas la moindre emprise! Alors je serai intĂšgre, innocent de grandes fautes. Psaumes 1914 Sonde-moi, Eternel, Ă©prouve-moi et examine mon cƓur et mes pensĂ©es. Psaumes 262 Mon cƓur brĂ»lait dans ma poitrine, mes pensĂ©es s’embrasaient en moi, alors j’ai fini par parler
 Psaumes 394 Que tes Ɠuvres sont grandioses, Eternel! Que tes pensĂ©es sont profondes! Psaumes 926 L’Eternel connaĂźt les pensĂ©es de l’homme elles ne sont que du vent. Psaumes 9411 Qui se fie Ă  ses propres pensĂ©es n’est qu’un insensĂ©, mais celui qui dirige sa marche d’aprĂšs la sagesse Ă©chappera aux dangers. Proverbes 2826 Autant le ciel est Ă©levĂ© au-dessus de la terre, autant mes voies sont Ă©levĂ©es au-dessus de vos voies, et autant mes pensĂ©es sont Ă©levĂ©es au-dessus des vĂŽtres. ÉsaĂŻe 559 O Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes, tu es un juste juge, tu es celui qui sonde le cƓur et les pensĂ©es. Que je voie donc comment tu les rĂ©tribueras; en effet, c’est Ă  toi que j’ai remis ma cause. JĂ©rĂ©mie 1120 Car, c’est du cƓur que proviennent les mauvaises pensĂ©es qui mĂšnent au meurtre, Ă  l’adultĂšre, Ă  l’immoralitĂ©, au vol, aux faux tĂ©moignages, aux blasphĂšmes. Matthieu 1519 D’autres suggestions? Propose-les dans les commentaires ci-dessous. Retrouve les autres 10 versets clĂ©s sur


Deuxde ces cinq personas, Gail et Tom, sont des consommateurs de luxe rĂ©ellement intĂ©ressĂ©s par le luxe Ă©thique et prĂ©sentent donc un intĂ©rĂȘt particulier pour les entreprises qui Imprimer ou partager la page Il y a beaucoup de pensĂ©es dans le coeur d'un homme ; mais le conseil de l'Eternel, c'est lĂ  ce qui s'accomplit »Prov. 19 21. Mes pensĂ©es ne sont pas vos pensĂ©es, et vos voies ne sont pas mes voies, dit l'Eternel car comme les cieux sont Ă©levĂ©s au-dessus de la terre, ainsi mes voies sont Ă©levĂ©es au-dessus de vos voies, et mes pensĂ©es au-dessus de vos pensĂ©es » Es. 55 8-9. LES PENSEES DE DIEU A L'EGARD DE L'HOMME AprĂšs avoir formĂ© l'univers visible, dans un acte souverain, Dieu a créé l'homme Ă  son image, et Il a fait de lui son reprĂ©sentant, le chef sur toute la crĂ©ation. PlacĂ© dans des conditions idĂ©ales, dans un jardin de dĂ©lices, l'homme pouvait jouir du repos de son CrĂ©ateur. En soufflant dans ses narines une respiration de vie Gen. 2 7, Dieu en a fait - Ă  la diffĂ©rence de la bĂȘte - une Ăąme vivante et impĂ©rissable, responsable devant Lui. Il Ă©tait tenu d'obĂ©ir Ă  son CrĂ©ateur. Une seule chose lui Ă©tait dĂ©fendue manger de l'arbre de la connaissance du bien et du mal v. 17. Estimant qu'il n'Ă©tait pas bon que l'homme soit seul, Dieu lui avait donnĂ© aussi une compagne v. 18, une aide intelligente et douĂ©e d'affection. La chute de l'homme Toutefois le bonheur d'Adam et d'Eve en Eden sera de courte durĂ©e. Sous la forme d'un serpent, le diable se glisse dans le jardin et capte la confiance de la femme. Il sĂšme l'orgueil et l'envie dans le pauvre coeur de l'homme, sĂ©duit Ă  la pensĂ©e de devenir - du moins le croit-il - comme Dieu. Il mange le fruit dĂ©fendu. La convoitise, ayant conçu, enfante le pĂ©chĂ© ; et le pĂ©chĂ©, une fois commis, produit la mort » Jac. 1 15. L'homme a Ă©tĂ© trompĂ© par le sĂ©ducteur ; la connaissance du bien et du mal ne lui donne aucune force pour faire le bien et Ă©viter le mal ! Il a maintenant conscience de sa nuditĂ© et cherche Ă  la cacher. La ceinture dĂ©risoire, confectionnĂ©e avec des feuilles de figuier, ne fait qu'illustrer tous les vains efforts de l'humanitĂ©, cherchant sans succĂšs depuis lors Ă  cacher sa misĂšre morale. Tout est nu et dĂ©couvert aux yeux de celui Ă  qui nous avons affaire » HĂ©b. 4 13. Comment Adam et sa descendance pourraient-ils Ă©chapper aux terribles questions posĂ©es par un Dieu qui nous connaĂźt si bien OĂč es-tu ? » Gen. 3 9 ; As-tu mangĂ© de l'arbre ? » v. 11 ; Qu'est-ce que tu as fait ? » v. 13. Aucun faux-fuyant, aucune excuse n'est possible. Le salaire du pĂ©chĂ©, c'est la mort ; mais le don de grĂące de Dieu, c'est la vie Ă©ternelle dans le Christ JĂ©sus, notre Seigneur » Rom. 6 23. Adam appelle sa femme Eve vivre ! Et Dieu rĂ©pond Ă  cette foi Il remplace la ceinture des vaines ressources » de l'homme par des vĂȘtements de peau » Gen. 3 21, ce qui apporte la preuve qu'une victime a Ă©tĂ© offerte. L'homme chassĂ© d'Eden Au moment oĂč Adam est chassĂ© dehors, les pensĂ©es de grĂące et de paix, dont Dieu est rempli Ă  l'Ă©gard d'un homme perdu dans sa misĂšre, sont mises en Ă©vidence JĂ©r. 29 11-12. La justice dont Dieu revĂȘt le pĂ©cheur est celle de Christ, l'Agneau mis Ă  mort. Les conseils de Dieu se prĂ©cisent en parcourant le livre des commencements, celui de la GenĂšse. Il se pourvoira lui-mĂȘme de cet Agneau. Son Fils bien-aimĂ© sera tout Ă  la fois l'holocauste et le sacrifice pour le pĂ©chĂ©. PrĂ©cieux aux yeux de Dieu, le sang de l'Agneau est seul suffisant pour racheter l'homme de sa mauvaise conduite qui lui a Ă©tĂ© enseignĂ©e par ses pĂšres 1 Pier. 1 18. Abel, en tĂȘte de la lignĂ©e de la foi HĂ©b. 11 4, reçoit l'intelligence de la pensĂ©e de Dieu. Il Lui offre un meilleur sacrifice que CaĂŻn », celui-ci a apportĂ© le fruit d'un sol maudit. Or la violence et la corruption sont les consĂ©quences durables du pĂ©chĂ© dans l'homme, mĂȘme si la chair peut parfois se montrer aimable. La violence se manifeste chez CaĂŻn qui Ă©tait du MĂ©chant » 1 Jean 3 12 il tue son frĂšre Gen. 4 8. Dieu, qui discerne les pensĂ©es et les intentions du coeur HĂ©b. 4 12, met Ă  nu les motifs de cet homme c'est la jalousie qui l'habite. Les mĂȘmes caractĂšres se montreront chez son descendant, LĂ©mec Gen. 4 23-24. Tous les hommes pouvaient alors discerner l'existence de Dieu par le spectacle grandiose de la CrĂ©ation. Les cieux racontent la gloire de Dieu et l'Ă©tendue annonce l'ouvrage de ses mains » Ps. 19 1. Mais l'Ă©pĂźtre aux Romains rappelle qu'ils ont connu Dieu ; ils ont personnellement refusĂ© de reconnaĂźtre son autoritĂ©. Ils sont inexcusables » Rom. 1 20. Leur activitĂ© collective aussi, dĂ©peinte par la fondation de Babel Babylone, donne une image de ce monde - de sa convoitise et de son orgueil. Fruit de leur imagination, la tour de Babel Ă©tait conçue pour s'Ă©lever jusqu'aux cieux Gen. 11 4. Ils voulaient se faire un nom » - ces dispositions du coeur humain Ă  s'enfler » sont toujours aussi vivaces. Cette ville montre avec quelle rapiditĂ© l'esprit de rĂ©bellion contre Dieu a gagnĂ© l'ensemble de la race humaine ! L'envoi du dĂ©luge L'Eternel a vu que l'iniquitĂ© de l'homme Ă©tait grande sur la terre Toute l'imagination des pensĂ©es de son coeur n'Ă©tait que mĂ©chancetĂ© en tout temps » Gen. 6 5. Il dĂ©cide alors d'envoyer le dĂ©luge pendant lequel toutes ses crĂ©atures vont disparaĂźtre, Ă  l'exception de NoĂ©, qui marche avec Lui et trouve grĂące Ă  ses yeux. En consĂ©quence, c'est toute sa famille qui est Ă©pargnĂ©e. Elle trouve refuge dans l'arche. En la construisant lui-mĂȘme, NoĂ© est un prĂ©dicateur de justice » pour les hommes qui l'entourent. Ils l'observent, se moquent sans doute, mais ne se repentent pas 2 Pier. 2 5. AprĂšs le cataclysme, NoĂ© est appelĂ© Ă  gouverner la terre. La premiĂšre chose qu'il a Ă  coeur de construire, c'est un autel, afin d'y d'offrir des sacrifices. L'Eternel flaire une odeur agrĂ©able, une odeur de repos Gen. 8 20-21. Ces sacrifices sont un type du sacrifice parfait, encore Ă  venir, de son Bien-aimĂ©. Alors Dieu dĂ©clare Je ne maudirai plus le sol Ă  cause de l'homme. Il rĂ©pĂšte l'imagination du coeur de l'homme est mauvaise dĂšs sa jeunesse » Gen. 8 21. Il met ainsi le doigt sur cette terrible plaie qui ravage, depuis la chute, le coeur de l'homme. Cette imagination a Ă©tĂ© appelĂ©e Ă  juste titre par Malebranche la folle du logis » ; son activitĂ© fĂ©brile contribue Ă  aggraver le dĂ©sordre et la corruption sur une terre envahie par le pĂ©chĂ©. L'homme s'Ă©carte toujours plus de la vĂ©ritĂ© ; aidĂ© par son imagination dĂ©bridĂ©e, il ne cesse de crĂ©er de nouveaux fantasmes ». Des chimĂšres viennent peupler ce monde virtuel » oĂč l'homme sans Dieu se plaĂźt Ă  rĂȘver au mĂ©pris de la rĂ©alitĂ©. Il se promĂšne parmi ce qui n'a que l'apparence ; certainement il s'agite en vain » Ps. 39 6. Averti de ce grand danger, le croyant se tiendra, aujourd'hui comme hier, rĂ©solument Ă  l'Ă©cart du monde, ce systĂšme organisĂ© sans Dieu. L'orgueil - cette faute du diable - est Ă  la base de tous les errements de l'homme. Les incrĂ©dules se vantent de leurs capacitĂ©s scientifiques, littĂ©raires, artistiques, militaires ou sportives, sans rĂ©aliser d'oĂč leur vient cette intelligence dont ils font si mauvais usage. Ils l'ont reçue de leur CrĂ©ateur. Ils ignorent volontairement qu'ils se privent par leur conduite dĂ©voyĂ©e, d'une rĂ©elle connaissance de Dieu. L'Ennemi les entraĂźne vers une misĂšre morale complĂšte. Science sans conscience n'est que ruine de l'Ăąme ». Cette ancienne maxime est toujours d'actualitĂ©. Le pĂ©chĂ© laisse une trace indĂ©lĂ©bile sur le coeur humain. Toute l'eau du dĂ©luge ne pouvait la faire disparaĂźtre. Peu de temps aprĂšs, NoĂ© apporte aussi, par sa conduite, la preuve indiscutable de son incapacitĂ© Ă  se gouverner ! Gen 9 20-23. Christ, source et centre de la vie du croyant AprĂšs le dĂ©luge, l'idolĂątrie, inexistante jusqu'alors, fait de rapides, d'effrayants progrĂšs ; et il faut reconnaĂźtre que dans ces temps modernes » oĂč beaucoup d'hommes se targuent de vivre, leur condition morale s'est encore plus dĂ©gradĂ©e. Cependant, Ă  travers tous les Ăąges, Dieu s'est toujours rĂ©servĂ© des fidĂšles qui ont pris courageusement position pour Lui. Ils se sont appliquĂ©s Ă  se tenir Ă  l'Ă©cart de la souillure. Ils attendaient - comme quelqu'un l'a Ă©crit - un autre jour, un autre monde et un autre Homme. En fait, ils attendaient Christ, comme source et centre d'un nouveau systĂšme de choses, introduisant le monde Ă  venir ». La patience de Dieu attendait l'homme Ă©tant mis Ă  l'Ă©preuve de diverses maniĂšres, sous plusieurs Ă©conomies », mais en vain. Alors, au temps convenable, Christ, alors que nous Ă©tions sans force, est mort pour des impies » Rom. 5 6 ; Il a accompli l'oeuvre de la rĂ©demption - une rĂ©demption Ă©ternelle ! HĂ©b. 9 12. L'apĂŽtre Paul dĂ©clarait Ă  AthĂšnes Dieu
 ayant passĂ© par-dessus les temps de l'ignorance, ordonne maintenant aux hommes que tous, en tous lieux, ils se repentent »Act. 17 30. C'est le seul moyen d'Ă©chapper au terrible jugement qui est proche. Alors JĂ©sus Christ, son Fils, ressuscitĂ© par la gloire du PĂšre, ne se prĂ©sentera plus comme le Sauveur des hommes, mais comme un Juge inflexible Act. 17 30-31. Aujourd'hui, Ă  tous ceux qui l'ont reçu, il leur a donnĂ© le droit d'ĂȘtre enfants de Dieu » Jean 1 12. La merveilleuse oeuvre de la croix - le sang prĂ©cieux de Christ versĂ© - a satisfait aux droits de la justice de Dieu. LES PENSEES DU CROYANT GARDEES DANS LE CHRIST JESUS Trouver nos ressources en Christ Quelles sont les ressources du croyant pour marcher et plaire Ă  Dieu » ici-bas ? 1 Thes. 4 1. Elles sont toutes en Christ ! Nous avons constamment besoin de Lui pour rĂ©sister victorieusement au diable. Ce dernier trouve en chacun de nous un alliĂ© » de taille. En effet, le vieil homme » inamĂ©liorable, qui se corrompt dans les convoitises trompeuses, sera toujours chez l'homme, aussi longtemps qu'il est sur la terre. Mais le nouvel homme », reçu de Dieu, a heureusement pris place dĂ©finitivement en nous, croyants. Le chrĂ©tien est appelĂ© Ă  rejeter - ou quitter, comme on le fait pour un vĂȘtement souillĂ© - ce vieil homme. Il est renouvelĂ© spirituellement dans son intelligence - dans son entendement » Rom. 12 2. Il revĂȘt alors le nouvel homme formĂ© lors de la nouvelle naissance, créé selon Dieu, en justice et saintetĂ© de la vĂ©ritĂ© » Eph. 4 22-24. Chers lecteurs, avez-vous appris le Christ » v. 20 ? La vĂ©ritĂ© est en JĂ©sus » v. 21. Christ s'apprend ! Etudiez-Le beaucoup », disait un frĂšre. Au milieu d'une gĂ©nĂ©ration dĂ©voyĂ©e et pervertie, les chrĂ©tiens doivent briller comme des luminaires Phil. 2 15 et travailler - amener Ă  bonne fin en travaillant – Ă  leur propre salut, avec crainte et tremblement » v. 12. Ceci implique une sĂ©rie d'opĂ©rations utiles ; il faut commencer par arracher en nous les mauvaises herbes » les pensĂ©es impures, les pratiques malhonnĂȘtes, le pensĂ©es doivent ĂȘtre occupĂ©es de ce qui est en haut, oĂč le Christ est assis Ă  la droite de Dieu » Col. 3 2. Apprenons Ă  rĂ©aliser notre mort avec Lui v. 3 ; nous aurons alors le discernement et l'Ă©nergie nĂ©cessaires pour mortifier nos membres qui sont sur la terre v. 5. Veiller sur ce qui occupe nos pensĂ©es Examinons ensemble un instant le domaine si dense et si variĂ© de nos pensĂ©es. Dieu les connaĂźt toutes parfaitement. David en avertit son fils en l'encourageant Ă  chercher Dieu Si tu le cherches, il se fera trouver de toi » 1 Chr. 28 9. Nous faisons si souvent mauvais usage de cette capacitĂ© d'imaginer, d'inventer. Nous nous en servons pour concevoir du mal et le commettre ensuite, souvent en secret Ps. 73 7 ; Prov. 18 11 ; 2 Pier. 1 16. Gardons dans notre coeur la crainte de Dieu ; elle fait, hĂ©las, de plus en plus dĂ©faut Ps. 36 1 ; 86 11. Veillons Ă  ne pas attrister, dĂ©jĂ  par nos pensĂ©es, le Saint Esprit, cet hĂŽte divin, par lequel nous avons Ă©tĂ© scellĂ©s pour le jour de la rĂ©demption » Eph. 4 30. La Parole de Dieu montre l'importance d'amener toute pensĂ©e captive Ă  l'obĂ©issance du Christ » 2 Cor. 10 5. VoilĂ  qui suscite un tri sĂ©vĂšre dans nos pensĂ©es, expression de ce qui se trouve dans notre coeur Matt. 15 19. Que de raisonnements, de hauteurs» qui s'Ă©lĂšvent contre la connaissance de Dieu, de pensĂ©es souillĂ©es Ă  dĂ©truire ! Alors nos pensĂ©es Ă©purĂ©es se traduiront tout naturellement en actes ayant la mĂȘme qualitĂ© Phil. 4 9. Il est indispensable de rester conscients de notre faiblesse et de faire rĂ©solument appel aux grandes ressources mises Ă  notre disposition la priĂšre Luc 22 44 et la Parole. Elles nous sont communiquĂ©es par Celui qui - Homme ici-bas - a Ă©tĂ© le seul Ă  pouvoir dire en vĂ©ritĂ© que sa pensĂ©e n'allait pas au-delĂ  de sa parole Ps. 17 3 ! Priant et se nourrissant de l'Ecriture, Il s'est toujours montrĂ© dĂ©pendant de son PĂšre Jean 5 19 ; 14 31. Dieu l'a Ă©prouvĂ© et Il n'a trouvĂ© en Lui que lumiĂšre et perfection. Comment peut-on Ă©viter d'ĂȘtre assaillis par de mauvaises pensĂ©es, involontaires et haĂŻes ? Veillons d'abord Ă  ne pas leur faire un nid » oĂč elles pourraient recevoir de la nourriture et se dĂ©velopper ; chassons-les au contraire immĂ©diatement. Apprenons Ă  dire avec le Seigneur Va arriĂšre de moi, Satan, tu m'es en scandale ; car tes pensĂ©es ne sont pas aux choses de Dieu, mais Ă  celles des hommes » Matt. 16 23. Pourtant, dans cette circonstance, celles de Pierre semblaient simplement pleines d'affection ! Ne soyons pas trop occupĂ©s de nous-mĂȘmes ! Il ne faut pas nĂ©gliger le jugement de nous-mĂȘmes - ce que nous faisons, hĂ©las, souvent. Mais ne soyons pas non plus trop occupĂ©s de nous-mĂȘmes ! PlutĂŽt que de ne pas s'occuper de soi, on prĂ©fĂšre encore en dire du mal, affirmait quelqu'un. Nous avons vite fait de faire du moi » un centre, alors que nous ne sommes rien Gal. 6 3. Par la grĂące qui m'a Ă©tĂ© donnĂ©e - Ă©crivait l'apĂŽtre Paul - je dis Ă  chacun de ceux qui sont parmi vous de ne pas avoir une haute opinion de lui-mĂȘme, au-dessus de ce qu'il faut, mais de penser de maniĂšre Ă  avoir de saines pensĂ©es, selon la mesure de foi que Dieu a dĂ©partie Ă  chacun » Rom. 12 3. Si nous marchons sur les traces du Seigneur Phil. 2 5, c'est avec une grande humilitĂ© que nous penserons devant Lui Ă  la part de ses rachetĂ©s, Ă  l'immense grĂące de Dieu dont ils sont les objets 1 Pier. 5 12. Souvenons-nous de David il aurait voulu faire quelque chose pour l'Eternel Lui bĂątir une maison. Mais Dieu lui rĂ©pond C'est moi qui ai tout fait pour toi ! Que restait-il alors Ă  faire pour ce roi ? A rendre grĂąces ! Assis devant l'Eternel, il s'Ă©crie Qui suis-je, Seigneur Eternel ! et quelle est ma maison, que tu m'aies amenĂ© jusqu'ici ? » 2 Sam. 7 18. Ce sont les mĂȘmes sentiments qui animent MĂ©phiboseth, le fils de Jonathan, alors Ă  l'autre bout de l'Ă©chelle sociale. Au moment oĂč David l'invite Ă  s'asseoir tous les jours de sa vie Ă  sa table, il se prosterne et il dit Qu'est ton serviteur, que tu aies regardĂ© un chien mort tel que moi ? » 2 Sam. 9 8, 11. Telle est la bontĂ© de notre Dieu et il convient que nos pensĂ©es en soient remplies. Il a tout fait pour nous acquĂ©rir le salut ; Il est notre repos et notre espĂ©rance pour l'immense avenir - c'est ce que nous exprimons dans un cantique Tu nous as tout donnĂ©, ĂŽ Dieu, en JĂ©sus Christ, suprĂȘme don. Par lui nous entrons au saint lieu, par lui nous bĂ©nissons ton nom. O PĂšre, fais-nous mesurer de ton amour l'immensitĂ©, Et que dĂ©jĂ , sans se lasser, nos coeurs cĂ©lĂšbrent ta bontĂ©. Nos pensĂ©es gardĂ©es » dans le Christ JĂ©sus DĂ©chargeons nos coeurs, par la priĂšre, de tout ce qui serait de nature Ă  bouleverser, Ă  troubler nos pensĂ©es 2 Thes. 2 2. Dieu y versera sa parfaite paix, et celle-ci gardera nos coeurs et nos pensĂ©es dans le Christ JĂ©sus » Phil. 4 7. La Parole nous propose d'Ă©prouver nos pensĂ©es en les faisant passer dans une sorte de filtre » ce qui occupe en ce moment notre esprit est-ce vrai, honorable, juste, pur, aimable, de bonne rĂ©putation ? Y a-t-il quelque vertu digne d'Ă©loge » ? Si nos pensĂ©es supportent un tel examen, le Dieu de paix sera avec nous » Phil. 4 9. L'apĂŽtre pouvait ajouter Ce que vous avez appris, reçu, entendu, vu en moi, faites-le » Phil. 4 8-9. Il est important qu'un bon enseignement soit confirmĂ© par la conduite de celui qui le prĂ©sente. Nos pensĂ©es doivent aller aussi vers l'ensemble du peuple de Dieu. Prions pour nos immenses besoins ! Celui qui seul peut y rĂ©pondre et les combler est Ă  l'Ă©coute. Dieu s'est acquis l'AssemblĂ©e au prix du sang prĂ©cieux de son propre Fils Act. 20 28. On comprend quel prix elle a pour son coeur, et doit avoir pour le nĂŽtre. Puissions-nous ĂȘtre en mesure d'affirmer avec l'apĂŽtre Il y a ce qui me tient assiĂ©gĂ© tous les jours, la sollicitude pour toutes les assemblĂ©es » 2 Cor. 11 28. Ses priĂšres, dans les Ă©pĂźtres, en tĂ©moignent. Quelqu'un faisait remarquer que si notre coeur Ă©tait vraiment rempli du Seigneur, Satan n'y pouvait rien mettre. C'est certainement le secret pour que rien ne vienne troubler notre communion avec Lui et qu'Il puisse trouver un peu de joie dans les pensĂ©es de son rachetĂ©, arrachĂ© Ă  l'ennemi. C'Ă©tait le voeu formulĂ© par l'apĂŽtre Gal. 5 17. Ph. L. le 16. 08. 10 koUYwo. 373 43 78 313 350 65 304 72 153

il est tel que sont les pensées de son coeur